《孔雀东南飞》是文学史上第一篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰辞》为“乐府双璧”。作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘这对夫妇令人唏嘘的爱情形象，也成功塑造了焦母和刘母两个生动的母亲形象。全诗370多句，1700多字。沈归愚称为“古今第一诗”（《古诗源》），这首诗最早见录于南朝徐陵所编《玉台新咏》，题作《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞·焦仲卿妻》，题为《孔雀东南飞》。
全诗共三百五十七句，一千七百八十八字（异文版本互有出入），主要讲述了焦仲卿与妻子刘兰芝的凄美爱情故事，故事发生在东汉末年的建安时期。与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古代民间爱情故事中的经典、古代最长的叙事诗，也是古代乐府民歌的代表作之一，与南唐沈佺期的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
全文原文如下：
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何所之？不怨妾身薄，自叹福命薄。守节情不移，薄命何时绝？”
……
新妇谓府吏：“何意出此言！同是迫，君尔妾亦然。下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还入家。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏得闻之，堂上启阿母：“今日风回头，明日沟引头。沟浅纫佩强，纫佩丁东声催。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何因言此亲？吾已失恩义。会不先离否，要当求新妇！”
府吏再拜还，长叹空自怜：“自分不遣汝，兼亦无因缘。奈何许与婚，欢作竟无缘。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏不诚实，幸令有所怨。”
阿母谓府吏：“吾意久怀忿，汝岂得自由！阿女十六时，虽与诗成病，亦已慎勿取。吾已失恩义，会不从小谐。今若遣此妇，白发不除更！一起就自行，否则将罢婚。”
府吏长跪告：“伏请暂息怒，请今还家去。今若遣此妇，终老不再娶！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇言！吾已失恩义，会不相从许！”
……
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风回，明日沟引头。女行无偏斜，守节情不移。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏不诚实，幸令有所怨。”
阿母谓府吏：“汝可去求新妇，吾今且叱之，自当相从许。”府吏拜阿母，流汗终日珠：“再拜还入户，涕落百余行。”阿母得闻之，拊掌便欣然：“汝但放心去，吾令新妇为汝家妇。”
新妇入青庐，交语速装束。徘徊庭树下，自言本无属。府吏答：“我欲遣汝今，便遣之何顾续？”新妇谓府吏：“同是迫，君尔妾亦然。下相见，勿违今日言！”
……
府吏谓新妇：“多谢令郎情，努力成此别。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏不诚实，幸令有所怨。”新妇谓府吏：“不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
府吏谓新妇：“我今当远离，勿为怨念所牵。我必至慎取，不取堂上姝。慎取堂下丽，遵路勿相问。”新妇谓府吏：“不须令郎慎，女亦无良媒。觅者虽多，无媒如何娶？任运无良缘，各自还家去。”
……
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何时现，天涯不可期。坐待行人来，谁知竟日暮。府吏再拜还，自说辞难取。新妇再拜答，辞难竟长辞。
府吏谓新妇：“辞家欲断弦，辞尔欲别天。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
新妇谓府吏：“不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。不须令郎慎，女亦无良媒。任运无良缘，各自还家去。”
……
府吏马停前，新妇车亦住。交语速装束，拜别便上路。行人停马来，持鞭语新妇：“我今当远离，勿为怨念所牵。慎取堂下丽，遵路勿相问。”新妇谓行人：“不须令郎慎，女亦无良媒。任运无良缘，各自还家去。”
……
府吏马不停蹄，新妇车亦速。各各还入家，离愁别恨多。新妇谓府吏：“不须令郎慎，女亦无良媒。任运无良缘，各自还家去。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
府吏谓新妇：“辞家欲断弦，辞尔欲别天。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
新妇谓府吏：“不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。不须令郎慎，女亦无良媒。任运无良缘，各自还家去。”
……
最终，府吏马不停蹄，新妇车亦速。各各还入家，离愁别恨多。新妇谓府吏：“不须令郎慎，女亦无良媒。任运无良缘，各自还家去。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
府吏谓新妇：“辞家欲断弦，辞尔欲别天。不怨天与守，亦不怨新妇贤。但畏人言恶，守节情不移。感谢令郎情，努力成此别。”
这是《孔雀东南飞》的全文朗诵和译文。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的社会意义，成为了古代文学的经典之作，也为我们留下了宝贵的文化遗产。通过朗诵和阅读这首诗，我们可以感受到古典诗歌的音韵之美，同时也能深刻体会到其中所蕴含的社会意义和人生哲理。