四子侍坐
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，因之以饥馑，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰也。异乎三子者之撰。”
曰：“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
曰：“有一言而可以兴邦者乎？”
对曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
曰：“惜乎，言之不文也！亦各言其志也。三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“如或知尔，则何以？”
对曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何以独与其言？”
对曰：“夫何为其然也？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
讲解：
《四子侍坐》是孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华在孔子面前各述己志的记录。
最后问曾皙，曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏，然后放下瑟站起来，说：“我和他们三人说的不一样。”孔子问：“那你说说看。”曾皙说：“在野外散步，穿着刚制作好的春服，和几个成年人、几个孩童在沂水边沐浴，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听后点头微笑，说：“我赞同曾皙的想法。”
子路、冉有、公西华离开后，曾皙问孔子为什么只赞同曾皙的志向。孔子说：“为什么？曾皙的志向在野外散步，穿着春服，和成年人、孩童在沂水边沐浴，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。我善于有步骤地诱导别人，用各种文献来丰富他的知识，又用礼来约束他，想停都停不下来。我已经竭尽了自己的才智，但曾皙的志向还是卓越超群。我想追随他，但找不到途径。”
这篇文章通过孔子和弟子们的对话，展现了他们各自的志向和性格，也反映了孔子的教育理念。孔子注重启发弟子们的思考，引导他们自己思考问题的答案，而不是简单地告诉他们答案。孔子也强调礼的重要性，认为礼是治理的基础。
曾皙的志向得到了孔子的赞同，也体现了孔子对和谐、自然、和平生活的向往。曾皙的志向不仅仅是个人的追求，也反映了孔子对社会的期望，即建立一个和谐、自然、和平的社会。
这篇文章不仅是一篇记录孔子和弟子们对话的文献，也是一篇充满智慧和哲理的文学作品。它告诉我们，我们应该有自己的志向和追求，同时也应该注重礼的修养，尊重他人，追求和谐、自然、和平的生活。