《山不在高有仙则灵》是唐代诗人刘禹锡的一首诗，全文如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《山不在高有仙则灵》全文以山水起兴，以虚衬实，以陋室比古贤的宅子，不仅表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，还表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者豁达的心境。
诗中的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这两句以山水起兴，以虚衬实，引出陋室，点明主旨，说明陋室具有“德馨”之气的道理。山不在于它的高低，只要有仙人居住，就会名扬天下；水不在于它的深浅，只要有蛟龙潜藏，就会显得灵异。这两句通过比喻，强调了道德的重要性，只要有高尚的品德，即使居住在陋室之中，也能名扬天下。
接着，“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句直接点明陋室不陋，表明了作者的高尚品德。作者认为，虽然这间房子是简陋的，但是自己的品德却是美陋室并不显得简陋。这种豁达的心境，体现了作者对于个人品德的重视，也表达了他对于生活的乐观态度。
然后，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这四句通过描绘陋室的环境和人物，进一步体现了作者的豁达心境。青苔爬上了台阶，显得绿意盎然；草色映入了帘子，显得生机勃勃。在这里，作者与鸿儒谈笑风生，没有白丁往来。这种环境虽然简陋，但是充满了生机和活力，也体现了作者对于生活的热爱和对于人际关系的珍视。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这两句通过描绘陋室中的生活，进一步体现了作者的豁达心境。在这里，作者可以弹奏素琴，阅读金经，没有丝竹之乱耳，没有案牍之劳形。这种生活虽然简朴，但是充满了诗意和，也体现了作者对于生活的热爱和对于精神世界的追求。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”这两句以古代名贤的陋室作比，进一步强调了陋室不陋的道理。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，都是古代名贤的陋室，但是它们并不显得简陋，反而因为名贤的品德而名扬天下。孔子也曾经说过：“何陋之有？”这句话强调了品德的重要性，只要有了高尚的品德，陋室也不显得简陋。
《山不在高有仙则灵》这首诗以山水起兴，以虚衬实，以陋室比古贤的宅子，不仅表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，还表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者豁达的心境。这种豁达的心境，不仅体现在对于个人品德的重视，也体现在对于生活的热爱和对于精神世界的追求。作者通过描绘陋室的环境和人物，进一步强调了品德的重要性，也表达了对于人际关系的珍视和对于精神世界的追求。这种豁达的心境，不仅让人感受到作者的高尚品德，也让人感受到他对于生活的热爱和对于精神世界的追求。