人皆有不忍人之心文言知识整理
一、通假字
“无”通“毋”，表禁止，不要。如：“无若是而亡是者”，全句译为：不要动不忍之心。
二、词类活用
1. 形容词作名词
“心”，本为名词，这里指“仁心”。如：“人皆有不忍人之心”，全句译为：每个人都有怜悯体恤别人的心。
2. 动词作名词
“忍”，本为动词，这里指“忍心”。如：“所以动心忍性”，全句译为：用来激励他的心志，使他坚韧。
三、古今异义
1. 亲戚
古义：包括父母兄弟在内的内外亲属。如：“以通心意，亦必以慈悲心，以佐其亲戚而厚其有余”。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
2. 次数
古义：两次。如：“事不过三，古犹然也，今果两而已矣”。
今义：今义指(1)兄弟姐妹。(2)人称或书面语时用以表示亲属或亲戚的关系。(3)中间疏远至亲，但比朋友要近。
四、一词多义
1. 为
(1)动词
①制作，如：“今之为仁义者之言，亦不为焉”。
②是，如：“其为人也，仁义而已矣”。
③作为，如：“此心之所以合于王者，王亦以为臣乎？”
④以为，如：“以管窥天，以蠡测海，岂为其哉？”
(2)介词
①因为，如：“今人乃以俭相訾，以奢相慕”。
②替，给，如：“王尝语庄子以好乐，庄子曰：‘吾无以为之矣’”。
2. 心
(1)名词，如：“心非耳也，智也”。
(2)动词，如：“今之学者，皆心愤愤，訾訿科条”。
五、重要虚词
1. 以
(1)介词，因为，如：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼”。
(2)介词，把，如：“以管窥天，以蠡测海，岂为其哉？”
(3)连词，来，如：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼”。
2. 乎
(1)介词，相当于“于”，如：“王尝语庄子以好乐，庄子曰：‘吾无以为之矣’”。
(2)疑问语气词，相当于“吗”，如：“王尝语庄子以好乐，庄子曰：‘吾无以为之矣乎？’”。
六、特殊句式
1. 判断句
(1)……也，如：“此心之所以合于王者，王亦以为臣乎？”
(2)……，……也，如：“夫恃之大，外敕诸侯，以逞其欲，而欲以长守其，岂曰仁智乎哉？”
2. 省略句
(1)承前省，如：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼(承前省主语“之”)”。
(2)承后省，如：“王尝语庄子以好乐(承后省谓语“曰”)”。
3. 倒装句
(1)介后，如：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼(介词“以”后省略介词宾语“之”，代“仁义”)”。
(2)谓前，如：“吾无以为之矣(谓语“无”前省略主语“我”)”。
七、成语典故
1. 恻隐之心
“恻隐之心”指怜悯、同情的心。出自《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，人皆有之。”
2. 人皆有不忍人之心
“人皆有不忍人之心”指每个人都有怜悯体恤别人的心情。出自《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。”
孟子思想重点字词
一、仁
“仁”是孟子思想体系的核心，是他道德思想的基本范畴。孟子认为，“仁”是人的本性，是道德的基础和根本。他强调“仁”的重要性，认为“仁”是做人的基础，是处理人际关系的基本原则。在孟子看来，“仁”是一种内在的、普遍的、具有普遍性的道德原则，是每个人都应该具备的品质。
二、义
“义”是孟子思想中另一个重要的概念，指的是正义、公正、公平。孟子认为，“义”是判断是非、善恶的标准，是维护社会秩序和公正的基础。他强调“义”的重要性，认为只有遵循“义”的原则，才能维护社会的稳定和和谐。
三、心
“心”是孟子思想中的一个重要概念，指的是人的内心、情感、意愿等。孟子认为，“心”是人的本原，是道德的基础。他强调“心”的重要性，认为只有内心的善良和纯洁，才能产生真正的道德行为。
四、性
“性”是孟子思想中的一个重要概念，指的是人的本性、天性。孟子认为，“性”是人与生俱来的、不变的，是道德的基础。他强调“性”的重要性，认为只有保持人的本性，才能产生真正的道德行为。
五、命
“命”是孟子思想中的一个重要概念，指的是天命、命运。孟子认为，“命”是人力无法改变的，是人生的归宿。他强调“命”的重要性，认为只有顺应天命，才能获得真正的幸福和满足。
六、道
“道”是孟子思想中的一个重要概念，指的是道德、道理、规律等。孟子认为，“道”是宇宙的根本规律，是人生的指南。他强调“道”的重要性，认为只有遵循“道”的原则，才能获得真正的道德行为和人生境界。
以上六个概念是孟子思想体系中的重点字词，它们相互关联、相互影响，构成了孟子思想的核心体系。通过对这些概念的理解和掌握，我们可以更好地理解和把握孟子的思想精髓，进一步探究其思想的价值和意义。