孟子全文及译文完整版
一、孟子原文
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怛惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以内交于孺子之兄弟也，非所以内交于孺子之朋友也，至于其心之所以然则知侧隐，善者也。侧隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之视端也，吾岂为其踽也哉？行有不忍人之心斯为贤人，行有不忍人之心斯为大人。大人者，言必行，行必果，硁硁然小人哉？孔子曰：‘为此人也，人皆欲之；今夫此人也，人勿欲也。’立乎人之所能而责人之所难，故曰：圣人也。”
二、孟子译文
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊棋同情的心情——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想去和这孩子的兄弟姐妹拉关系，也不是因为想去和这孩子的朋友拉关系，实在是出于同情心，害怕那孩子掉进井里受了危险，因为人的本性里都有害怕别人受苦的心理。这种怜悯体恤之心，就是仁的开端。羞耻之心，就是义的开端。谦让之心，就是礼的开端。是非之心，就是智的开端。人有这四种开端，就像有四肢一样。有了这四种开端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种开端的人，知道都要扩大充实它们，就像喜欢美的东西一样，看见善良的行为，如同看见美的东西一样令人愉快。那么，这个人就是贤人；实行它，就是君子。贤人和君子，不过是就他有所推行扩充的那一点来说的。人的才性没有区别，区别在于所向着的方向。所谓方向，就如同人的眼睛，能见到一端，另一端就不见了。人的功夫，在于始终使四端扩展、充实。如果骄傲自满，固步自封，那么四端就会像眼睛见了细小的东西，便不能见到大的东西一样，成了小人了。”
三、系统学习计划
1. 初步了解：
– 阅读《孟子》的原文，了解孟子及其思想背景。
– 了解孟子的主要思想，如性善论、仁政思想等。
2. 深入阅读：
– 逐章阅读《孟子》的原文，理解每一段的含义。
– 查阅相关注释和解释，加深对孟子思想的理解。
3. 分析与讨论：
– 分析孟子思想中的核心观点，如人性本善、仁政思想等。
– 讨论孟子思想对现代社会的影响和启示。
4. 应用与实践：
– 在日常生活中，尝试运用孟子的思想，如尊重他人、行善等。
– 在学习、工作中，思考如何应用孟子的思想来指导自己的行为。
5. 与反思：
– 学习《孟子》的收获和体会。
– 反思自己在学习和生活中的行为，是否符合孟子的思想。
6. 拓展阅读：
– 阅读其他儒家经典，如《论语》、《大学》等，了解儒家思想的全貌。
– 阅读关于孟子思想的研究文献，深入了解孟子的思想内涵。
7. 持续学习：
– 持续关注孟子和儒家思想的研究动态。
– 参加相关的学术活动，与同行交流学习心得。
通过上述学习计划，初学者可以逐步深入了解《孟子》及其思想，并将其应用于实际生活中，从而提升自己的道德修养和人格魅力。