短歌行
原文：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
翻译：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬月皎洁透明，何时才可拾到；忧愁不竭如滔滔江水，从哪里结得愁思难断带。越过那杂草丛生的曲径，纵情歌唱畅抒怀；久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
赏析：
曹操的《短歌行》二首，原当是一个整体。从音乐和基本内容方面说，这两首诗没有较大的差别。这是否与音乐有密切关系，还是一个难以解开的结。从艺术上看，这两首诗都写得极短小，四句诗就传达出引发作者感慨的“忧思”，并突出“对酒当歌，人生几何”这一“全篇之纲”。就诗歌的说，虽然四句诗可以自成起承转合，不必再另起炉灶，加入了六言句、七言句以后，不仅使全诗的容量明显地扩大了，而且也使诗歌的节奏与音韵，趋向丰富多变。如此，便使整首诗和盘托出，形成短小的“全篇”，又借鉴了乐府歌行的“体”而无其“形”。
此诗的气格高远，感情悲壮，正是曹公曹操踌躇满志、一统天下理想的表现。诗中表达了对知音难遇、岁月流逝的感慨，又有对功业未就的深沉喟叹。全诗虽然充满了“对酒当歌”式的“短歌”和“何以解忧？唯有杜康”式的“发声”，却蕴一种积极进取、追求功业的执着精神。
就多数作品而言，曹操的诗是“以直写情，以情运事，以事造文”的。他往往直抒胸臆，不饰景物，形成了他自己的独特的艺术风格。但这两首《短歌行》却以比兴手法，委婉地表达了诗人心中的那份求贤若渴的心情。
“对酒当歌，人生几何？”是千古名句，抒发人生苦短的忧叹。诗中借用了《短歌行》的曲调来抒发自己内心的感受，的确与众不同，别具一格。这种引用不是直接地照搬原曲，而是巧妙地加以变化运用。他原来的曲中多有“思”字，如“思何忧”“思苦多”“思壮士”“思故人”等，而曹操却把这些“思”字统统去掉，只是将“对酒当歌”与“人生几何”颠倒了一个字。如此，便使诗句显得更加优美与音律更加和谐。
“青青子衿，悠悠我心。”这两句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，而曹操加以引用，表达了自己对贤才的思念与向往。在曹操看来，“贤才”是令人向往的，如果能得到“贤才”的倾心归顺，那将是一件极为美好的事情。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经·小雅·鹿鸣》，曹操加以引用，意在表达自己对“嘉宾”的礼遇，表示愿以“嘉宾”的礼遇对待贤才。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这四句是短歌行的结尾，引用《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”和《史记·鲁周公世家》“周公戒伯禽曰：‘我文王，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以鲁酒礼吾，鲁酒薄，吾自郊迎尔。’”这样，使诗句更加生动有力，也增强了诗歌的韵味。
曹操的《短歌行》二首，虽然以比兴手法，委婉地表达了诗人心中的那份求贤若渴的心情，但其中蕴含的积极进取、追求功业的执着精神，却是令人感动的。这种精神，正是曹操能够统一北方，成就一番伟业的原动力。