宝绘堂记
宋 苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微必借资焉以自为；留意于物，虽大必为患焉。是乃君子之所以殊于物也。
昔王右军之书，始学于钟、张之迹，其至于道，则积健为雄，独步书林，羲、献以下，莫之及也。而其临文之际，踌躇满志，浩乎如猗（yē）之观兵，坐而假之，一举而有万里之势；及至晚年，乃自谓所书，不过如一行书。嗟乎！其胸中浩然，不寄于物，以自适也，其于物也，何患焉！
孟嘉落帽，不为时状，而文章乃奇；梁武帝戎服临戎，自以为大壮，而诗章不工。是知文章以诗穷，诗章以文穷也。世之工人石画者，其初皆自谓高似云龙，及其久也，遨游汴、泗，以至于吴、越之上，乃知所见者，皆不足俦（chóu）也。
夫昔之君子，其意则务在济物，而文章以应事，是故其事系于一时，而文章传于无穷。至于能行其志，而留其文，乃为可贵。不然，则文胜其质，非君子之素也。
昔王右军之遗书，有《兰亭集序》，辞翰俱妙，为世所重，皆此类也。夫以王右军之智名，犹且不敢自谓其书尽妙，而况乎余者！
余因暇日，阅示君子以画，非所以为教，盖以所寓之物而见其所寓之志，发其所寓之言，而君子之于此，岂止乎寄乎？寓乎？其必有言焉，而言有尽，而意无尽。嗟乎！君子之于物也，虽不用乎世，而乐道其志。夫君子之乐其道也，犹燕雀之乐于丛脞（cù）而忘其所自。亦将忘物之可以寓其志也，而终不忘其所寓，是乃君子之寓物也。
宝绘堂有杜君心得而名之，恐后世之无以名者，故为之文以志。
君子可以与物为寄托，而不可以留意于物。寓意于物，即使是很小的物品也能有所借助来完善自己；留意于物，即使是很庞大的东西也会成为自己的忧患。这就是君子与物的不同。
从前右军将军王羲之的书法，开始是向钟繇、张芝学习，等到他书法自成一家，达到顶峰时，则刚健有力，气势雄伟，独步于书法的领域，连羲、献也赶不上他。然而他写起文章来，则踌躇满志，文思如猗欤（yē）之观兵，坐着就能一气呵成，一挥而就，有万里之势；等到他晚年时，才自己说，他所写的字，不过像一介平民所写的字罢了。唉！他胸中浩然正气，不寄托于物，而能自我满足，他对于物，有什么忧患呢？
孟嘉落帽，不为时人所称道，而文章却奇妙；梁武帝亲自穿戴铠甲，亲临战场，自以为很雄壮，而诗章却不好。由此可知，文章以诗为末，诗章以文为末。世上那些善于绘画的人，当初都自夸画得如何高似云龙，等到他们游览名山大川，遍观别人的作品，才发现所见到的人，都不值得比试。
从前那些君子，他们的用意都在于助人，而文章是用来应事的，因此他们的事迹与当时有关，而文章却流传后世。至于那些能够实行自己的志向，而留下文章，这才是可贵。不然，那么文章胜过本质，就不是君子的本来面目。
从前右军将军王羲之的遗书，有《兰亭集序》，文辞、书法都美妙，被世人所看重，都像这样。凭王右军将军的才智和名声，尚且不敢自己说他的书法尽善尽美，何况我们呢？
我趁空闲的日子，给君子看画，不是用来教导，而是用来通过所寄托的物来显示君子寄托的志向，说出君子寄托的言语，而君子对于物，难道只是寄托吗？他所寄托的，必然有所言，而言有尽，而意无尽。唉！君子对于物，即使不被世人所用，而乐于实行自己的志向。君子乐于实行自己的志向，就像燕雀乐于在丛脞中，却忘记了它的来历。也将会忘记物可以寄托自己的志向，而最终不会忘记自己所寄托的，这就是君子寄托于物。
宝绘堂有杜君的心得而命名，恐怕后世没有能够命名的人，所以写了这篇文章来记述。
重点字词与主旨分析
1. 重点字词：
留意于物：这里的“留意”指的是过分关注、执着于某物，而不是以平和的心态对待。
寓意于物：这里的“寓意”指的是以某种事物为寄托，通过它来完善自己的品德或志向。
积健为雄：形容书法刚健有力，气势雄伟。
辞翰俱妙：这里的“辞翰”指的是文辞和书法，都达到了美妙的境界。
2. 主旨分析：
文章主要讲述了君子与物的关系，强调了君子应该通过物来寄托自己的志向，而不是过分关注或执着于物。
通过王羲之的书法、孟嘉的落帽、梁武帝的诗歌等例子，说明了过分关注物会带来忧患，而寄托于物则能完善自己。
强调了君子应该追求内在的完善，而不是外在的名声或物质的积累。
提倡君子应该像燕雀一样，乐于自己的志向，即使不被世人所用，也不忘记自己的志向和寄托。
答题技巧
1. 理解文意：要仔细阅读文章，理解文意。对于不理解的地方，可以查阅相关注释或背景资料。
2. 分析重点字词：找出文中的重点字词，如“留意”、“寓意”等，理解它们的含义，并思考它们在文章中的作用。
3. 把握主旨：分析文章的主旨，思考作者想要传达的观点或态度。
4. 联系生活：将文章中的观点或态度与现实生活联系起来，思考如何在现实生活中实践这些观点或态度。
5. 答案：根据以上分析，答案。注意答案要简洁明了，条理清晰。
示例答案：
《宝绘堂记》通过讲述君子与物的关系，强调了君子应该通过物来寄托自己的志向，而不是过分关注或执着于物。文章通过王羲之的书法、孟嘉的落帽、梁武帝的诗歌等例子，说明了过分关注物会带来忧患，而寄托于物则能完善自己。我们应该像君子一样，追求内在的完善，而不是外在的名声或物质的积累。我们也应该像燕雀一样，乐于自己的志向，即使不被世人所用，也不忘记自己的志向和寄托。