郑人买履是一则寓言故事，出自《韩非子·外储说左上》。这则寓言故事说的是郑国有一个想买鞋子的人，先在家里量好了自己脚的尺码，到了集市上却忘记带尺码，然后跑回家拿尺码，等返回集市时，集市已经散了。他最终没有买到鞋。有人问他：“为什么不用你的脚试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”这个故事告诉我们，墨守成规、而不尊重客观事实的人，终将会闹出笑话。
这个典故的文献来源可以追溯到《韩非子·外储说左上》。该书是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一部著作，全书共三十五篇，《外储说》是其中的一部分，分为《上》《下》两篇。该书在韩非子的著作中，是较为独特的一部。它的主要内容是记载韩非子所听到的各种言论，有的出于国君卿相之口，有的出于隐士逸人之言，有的出于其老师的言论，有的出于一般谈话，其中不乏生动鲜明的典型事例和人物。书中还记录了一些生动的故事，其中就包括了“郑人买履”的故事。
《韩非子》是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录也是五十五篇，两篇《难势》的文章，这是后来的注者所并入的。北宋陈振孙《直斋书录解题》著录，也是五十五篇，并云：“昌黎云‘斯则《韩非》之书，而所为文者五篇，人莫知者’，今考之《解老》《定法》及二篇《难》，乃知韩子书固五十五篇也。”南宋郑樵《通志·艺文略》著录，也是五十五篇。可见，自汉宋以来，关于《韩非子》的篇数，人们的认识是统一的。从明以来，有些学者却以今本《韩非子》只有五十三篇为据，怀疑有两篇逸脱了，并为此展开了长时间的争论。
《韩非子》是在韩非子逝世后，后人辑集而成的，据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录也是五十五篇。北宋陈振孙《直斋书录解题》著录，也是五十五篇，并云：“昌黎云‘斯则《韩非》之书，而所为文者五篇，人莫知者’，今考之《解老》《定法》及二篇《难》，乃知韩子书固五十五篇也。”南宋郑樵《通志·艺文略》著录，也是五十五篇。可见，自汉宋以来，关于《韩非子》的篇数，人们的认识是统一的。
关于《韩非子》的篇数和名称，汉宋以来也有歧异。北宋以前，学者多依据《汉书·艺文志》的著录，认为《韩非子》就是五十五篇。北宋以来，有的学者在考辨篇章时，发现今本《韩非子》只有五十三篇，于是怀疑其中有两篇逸脱了。对此，后人有不同的看法和解释。
《郑人买履》这个典故的文献来源是《韩非子·外储说左上》，它是法家学派代表人物韩非创作的一部著作，全书共三十五篇，其中包含了许多生动鲜明的故事和典型事例。这个典故以其深刻的寓意和生动的情节，成为了古代寓言文学的经典之作，被广泛传颂和引用。关于《韩非子》的篇数和名称，也存在一些歧异和争议，但自汉宋以来，关于《韩非子》的篇数，人们的认识是统一的。