氓
méng
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
méng zhī chī chī ， bào bù mào sī 。
匪来贸丝，来即我谋。
fěi lái mào sī ， lái jí wǒ móu 。
送子涉淇，至于顿丘。
sòng zǐ shè qí ， zhì yú dùn qiū 。
匪我愆期，子无良媒。
fěi wǒ qiān qī ， zǐ wú liáng méi 。
将子无怒，秋以为期。
jiāng zǐ wú nù ， qiū yǐ wéi qī 。
乘彼桸木，伐取南音。
chéng bǐ xī mù ， fá qǔ nán yīn 。
不见复关，泣涕涟涟。
bù jiàn fù guān ， qì tì lián lián 。
既见复关，载笑载言。
jì jiàn fù guān ， zài xiào zài yán 。
尔卜尔筮，体无咎言。
ěr bǔ ěr shì ， tǐ wú jiù yán 。
以尔车来，以我贿迁。
yǐ ěr chē lái ， yǐ wǒ huì qiān 。
译文
那个男子真莽撞，怀抱布匹来换丝。
不是真的来换丝，找我商量定婚事。
送我渡过淇水，到了顿丘。
不是我有意拖延，是你没有媒人。
你不要生我的气，秋天定了约会。
你登上那大高坡，割取那席草尖。
看不见你身影，泪落纷纷湿衣衫。
既然见你身影，有笑有说心喜悦。
你卜卦问神明，没有祸事和灾难。
你用车来迎娶，我带上嫁妆走。
古代民歌
这首诗是一首古老的民歌，在一个婚姻自主，恋爱自由的时代，一个青年攫取了一个姑娘的爱情，后来又不遵守誓言，抛弃了她。是个始乱终弃的故事。诗中的女主人公，以她热烈而又切盼的口气，向“氓”复述了她是如何盛妆迎候、长途跋涉来与他约会的，并述说了初恋的欢乐，被弃的痛苦和处境的艰难。通过这位弃妇的口，陈述了“氓”的短命爱情给她的痛苦和创伤，表达了她对“氓”的复杂感情：爱、痛惜、哀怨和愤懑。诗中的女主人公是一位弃妇，她所诉说的是一篇弃妇自伤不遇的故事。
诗中女主人公“送子涉淇，至于顿丘”。这是情事始端。以后八句，概括地写出了她谈婚论嫁的经过，把读者带到翻车覆辙的婚姻悲剧的起点。“尔卜尔筮，体无咎言”，写出了她对婚姻的期待。她曾“言笑晏晏”地享受过爱情的欢乐，转眼间又“至于暴矣”地体验了爱情的残酷。从“将子无怒”到“不我其思”，她反复地告诫自己，要通情达理地对待“氓”的负心。可是，当“及尔偕老”的誓言变为“至于暴矣”的现实时，她仍然感到“亦有说兮”的难以压抑的烦恼和痛苦。
诗中的“氓”是个“抱布贸丝”的小商人。他“蚩蚩”而来，很有点“贩牛贩马”的“常”态，与“至于暴矣”的，恰成鲜明的对照。他的“抱布贸丝”是“无媒”的，所以“来即我谋”，直接“将子无怒，秋以为期”地“谋”取她的爱情。她虽然曾“送子涉淇，至于顿丘”，但她的爱情却缺乏“媒”的“合法”手续，所以“匪我愆期，子无良媒”。她的爱情虽然以“秋以为期”而开始，但终于以“至于暴矣”而告终。
从“氓之蚩蚩”到“不我其思”，每一诗段，都有鲜明的、与情节发展紧密相关的内容，而且都采用了“赋”的手法。从“送子涉淇”到“至于暴矣”，则运用了“比”的手法。它可以说是一首“赋”“比”结合的好诗。
“赋”“比”手法的运用，在《诗经》中是很多的。但像这首诗一样，在短小的篇幅中交替运用“赋”和“比”的，却不多见。如此，更增加了它的艺术魅力。
这首诗，读来凄惋惆怅，令人感慨不已。读后，仔细，就会感到：这位弃妇的生活遭遇是不幸的，但她对“氓”的认识是清醒的，从“氓”的“抱布贸丝”，“来即我谋”，到“氓”的“将子无怒”，“至于暴矣”，她都有比较真切的了解，她虽遭不幸，而能处分得体，不失为一位性格爽朗、刚强、自尊、自爱的女性。