《庄子·逍遥游》全文共八百五十八字。
《庄子·逍遥游》是战国时期哲学家庄周创作的一篇散文。主题是抒发作者心中对自由境界的无限向往和追求，并通过对各种“逍遥”的否定，最终指向“无所待”的“绝对自由”境界。
文章大体分为三部分。第一部分至“圣人无名”，是全文的主题部分，从“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点出发，指出“逍遥”就是让心超脱物累，由有限融入无限，最终得到真正的自由。
第二部分至“箫声成韵”，紧承首段，通过“二虫”的比喻，引出“小知不及大知”的议论，并再次通过“小大之辩”说明：世间万物虽大，但在“道”面前，皆如“有捧之大也”，显得微不足道。第三部分至“而彭祖乃今以久特闻”，紧承上一部分，通过“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的“定班”之“神人”和“以彭祖为脍也”的“终身不忿”之“至人”的对比，进一步阐发“神人无功，至人无名”的道理。
文章强调了一种忘我、无为、绝对自由的精神，通过“至人”“神人”“圣人”的形象，把“逍遥”的概念具体化和人格化，并认为“至人”“神人”“圣人”都达到了“逍遥”的境界，而且认为“此无以异于彼”。这实际上是对“各适其性和成其自然”的“逍遥”的否定，因为“至人”“神人”“圣人”虽然达到了“逍遥”的境界，但他们的“逍遥”是“不我待”的，是“无待”的，是“无己”的，因而不是真正的“逍遥”。
从文章的结构来看，庄子在《逍遥游》中，不仅用“至人”“神人”“圣人”等概念来阐述“逍遥”的境界，而且用“二虫”的比喻和“小大之辩”来阐述“逍遥”的实质。这种结构方式，既体现了庄子对“逍遥”的深刻理解和追求，也体现了庄子对“逍遥”的怀疑和否定。
《庄子·逍遥游》还体现了庄子对自由境界的向往和追求。庄子认为，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，才能真正实现自由。这种自由，不是一种外在的、强制的自由，而是一种内在的、自发的自由。这种自由，是超越物累、超越生死、超越功利的自由，是一种真正的、绝对的自由。