文昌帝君阴骘文
wén zhāng dì jūn yīn zhì wén
文昌帝君阴骘文
tiān xìng rén jiān，wáng 者有作，必假手于 文昌 帝君，锡（赐） 禄 位，敕 文昌，行 文昌 之事。帝君曰：吾 乃 文昌 帝君也，主 天曹 桂籍中事，凡天下 士 人有功业 道德，吾 上 帝皆籍其名。苟 士 人 恃 才 傲 物，志 意 无 恃，用 舍 由 时，行 藏 在 我，名 浮 于 众，弗（不） 克（能） 责 实，终 不 为 吾 籍。乃 吾 欲 勉 （劝） 励 世 人 植 功 累 德，崇 文 尚 贤，故 曰 阴 骘 文。
天性人间，王者有作，必假手于文昌帝君，锡禄位，敕文昌，行文昌之事。帝君曰：吾乃文昌帝君也，主天曹桂籍中事，凡天下士人有功业道德，吾上帝皆籍其名。苟士人恃才傲物，志意无恃，用舍由时，行藏在我，名浮于众，弗克责实，终不为吾籍。乃吾欲勉励世人植功累德，崇文尚贤，故曰阴骘文。
yīn zhì wén zhě，所 谓 阴 骘，乃 阴 德 之 谓 也。有 阴 德，则 阴 佑；有 阴 行，则 阴 应。故 行 善 见 善，非 善 亦 善 焉；行 恶 见 恶，非 恶 亦 恶 焉。吾 亦 阴 中 纠察，人 亦 阴 中 报 应。吾 恐 士 人 日 趋 浮 薄，不 务 修 德，故 曰 阴 骘 文。
阴骘文者，所谓之谓也。有，则阴佑；有阴行，则阴应。故行善见善，非善亦善焉；见恶，非恶亦恶焉。吾亦阴中纠察，人亦阴中报应。吾恐士人日趋浮薄，不务修德，故曰阴骘文。
尔 士 人 读 书，须 要 将 圣 贤 自 居，不 可 自 尚 聪 明，将 圣 贤 为 规 范，使 自 己 不 屑（不 值得） 为 恶。若 自 恃 聪 明，则 自 误，卒（终） 入 于 浮 薄。凡 为 恶 必 要 覆 灭，春 兰 秋 菊，时 过 而 莫 采，则 烂 弃 于 良 时，云 过 而 莫 收，则 报 亏 于 良 朋。自 恃 聪 明，不 贤 为 恶，恐 愆（过 失） 于 圣 贤 乎？
尔士人读书，须要将圣贤自居，不可自尚聪明，将圣贤为规范，使自己不屑（不值得）为恶。若自恃聪明，则自误，卒（终）入于浮薄。凡为恶必要，春兰秋菊，时过而莫采，则烂弃于良时，云过而莫收，则报亏于良朋。自恃聪明，不贤为恶，恐愆（过失）于圣贤乎？
尔 士 人 行 事，须 要 思 仁 义 为 本，不 可 虚 应 故 事，将 忠 孝 为 友，使 自 己 不 敢 背 德。若 虚 应 故 事，则 虚 伪，卒（终） 入 于 浮 薄。凡 为 虚 伪 必 要 败 露，以 玉 为 石，玉 亦 终 非 石 也；以 昼 为 夜，昼 亦 终 非 夜 也。虚 应 故 事，不 贤 为 忠 孝，恐 愆（过 失）于 忠 孝 乎？
尔士人，须要思仁义为本，不可虚应故事，将忠孝为友，使自己不敢背德。若虚应故事，则虚伪，卒（终）入于浮薄。凡为虚伪必要败露，以玉为石，玉亦终非石也；以昼为夜，昼亦终非夜也。虚应故事，不贤为忠孝，恐愆（过失）于忠孝乎？
夫 忠 孝，令 德 也；廉 洁，俊 德 也；平 和，广 德 也。忠 孝 廉 洁，平 和，五 常 之 德 备，而 万 行 之 善 毕。有 忠 孝，必 有 廉 洁；有 廉 洁，必 有 平 和。故 曰 忠 孝 为 本，廉 洁 乃 忠 孝 之 表，平 和 乃 廉 洁 之 用。士 人 行 事，当 以 忠 孝 为 本，以 廉 洁 为 表，以 平 和 为 用。夫 忠 孝 廉 洁，平 和，皆 圣 人 之 德 也。士 人 当 以 圣 人 为 师，以 圣 人 之 德 为 范，以 圣 人 之 行 为 规。
夫忠孝，令德也；廉洁，俊德也；平和，广德也。忠孝廉洁，平和，五常之德备，而万行之善毕。有忠孝，必有廉洁；有廉洁，必有平和。故曰忠孝为本，廉洁乃忠孝之表，平和乃廉洁之用。士人，当以忠孝为本，以廉洁为表，以平和为用。夫忠孝廉洁，平和，皆圣人之德也。士人当以圣人为师，以圣人之德为范，以圣人之行为规。
尔 士 人 当 以 圣 人 为 师，以 圣 人 之 德 为 范，以 圣 人 之 行 为 规。读 圣 人 之 书，以 养 心 性；行 圣 人 之 行，以 修 身 德。夫 圣 人 之 书，皆 明 德 之 书，皆 修 身 之 道。故 曰 士 人 当 以 圣 人 为 师，以 圣 人 之 书 为 本，以 圣 人 之 行 为 范。
尔士人当以圣人为师，以圣人之德为范，以圣人之行为规。读圣人之书，以养心性；行圣人之行，以修身德。夫圣人之书，皆明德之书，皆修身之道。故曰士人当以圣人为师，以圣人之书为本，以圣人之行为范。
夫 圣 人 之 书，皆 明 德 之 书，皆 修 身 之 道。故 士 人 当 以 圣 人 之 书 为 本，以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 德 为 师。读 圣 人 之 书，以 养 心 性；行 圣 人 之 行，以 修 身 德。夫 圣 人 之 德，皆 明 德 之 德，皆 修 身 之 德。故 士 人 当 以 圣 人 之 德 为 师，以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 书 为 本。
夫圣人之书，皆明德之书，皆修身之道。故士人当以圣人之书为本，以圣人之行为范，以圣人之德为师。读圣人之书，以养心性；行圣人之行，以修身德。夫圣人之德，皆明德之德，皆修身之德。故士人当以圣人之德为师，以圣人之行为范，以圣人之书为本。
夫 圣 人 之 德，皆 明 德 之 德，皆 修 身 之 德。故 士 人 当 以 圣 人 之 德 为 师，以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 书 为 本。读 圣 人 之 书，以 养 心 性；行 圣 人 之 行，以 修 身 德。夫 圣 人 之 行，皆 明 德 之 行，皆 修 身 之 行。故 士 人 当 以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 德 为 师，以 圣 人 之 书 为 本。
夫圣人之德，皆明德之德，皆修身之德。故士人当以圣人之德为师，以圣人之行为范，以圣人之书为本。夫圣人之行，皆明德之行，皆修身之行。故士人当以圣人之行为范，以圣人之德为师，以圣人之书为本。
此 阴 骘 文，乃 文昌 帝 君 所 撰，以 教 化 世 人。尔 士 人 当 以 此 文 为 本，以 圣 人 之 德 为 师，以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 书 为 本，以 养 心 性，以 修 身 德。夫 圣 人 之 德，皆 明 德 之 德，皆 修 身 之 德。故 士 人 当 以 圣 人 之 德 为 师，以 圣 人 之 行 为 范，以 圣 人 之 书 为 本。
此阴骘文，乃文昌帝君所撰，以世人。尔士人当以此文为本，以圣人之德为师，以圣人之行为范，以圣人之书为本，以养心性，以修身德。夫圣人之德，皆明德之德，皆修身之德。故士人当以圣人之德为师，以圣人之行为范，以圣人之书为本。