中庸
天命之谓性，率性之谓道，之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
中者，天下之根本；和者，天下之通行。达到中和的境界，天地就会各安其位，万物就会生长繁荣。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚则明矣，明则诚矣。
真实，是天的原则；追求真实，是人的原则。真实就会明白，明白就会真实。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽其人；能尽其人，则能尽其物。
只有天下最真实的人，才能充分发挥自己的本性；能充分发挥自己的本性，就能充分发挥他人的本性；能充分发挥他人的本性，就能充分发挥万物的本性。
则事物皆得其宜者，皆达其所。
那么，事物都会得到适当的处理，都会达到它们的目的。
此谓天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
这就是天地的最大德行是生育万物，圣人的最大宝物是治理天下。
以此观之，天地人者，三才也。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，以天地万物为一体者也。
以此看来，天地人三者，是宇宙间最重要的三个元素。与天地合德，与日月合明，与四时合序，与天地万物合为一体。
是故，君子。
君子在处理一切事物时，都会尽力做到最好。
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
道并不远离人，如果人为了道而远离人，那么，他就不配称为道。
此之谓道即人，人即道。
这就是说，道就是人，人就是道。
故，君子以人，以己治己。
君子在治理他人时，也要治理自己；在治理自己时，也要治理他人。
能一以己治，则天下不治而治矣。
如果能以治理自己的方式去治理天下，那么，天下就会不治而治。
此之谓以天下为一身，以一身为一心。
这就是说，把天下看作是一个整体，把整体看作是一个个体。
其叶湑湑，风其吹矣，君子以此之矣。
树叶摇曳，风吹过来，君子就会以此为依据。
故，君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可谓至矣。
君子的道路，是平淡而不厌倦，简约而有文采，温和而有理性，知道远的近，知道风的来源，知道细微的显著，可以说是最完美的。