使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首记行述景的诗篇，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了塞外景色，也暗示诗人内心的愤懑和抑郁；尾联两句虚写战事已平，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及希望任用一己之愿。
此诗叙事精练，只记叙了启程赴边的行程、举措、见闻，而不写全程一类。它叙述出发，一路见闻，直到所到之地，全署实写。然而人间境界，固有迥别，诗境则不然。作者把笔墨重点用在了他最擅胜的方面——写景，以惊工争秒之笔，描绘了塞外景色，使诗增色不少。
“蓬”为古代一种植物的名称，蓬草干枯后根株断开，遇风飞旋，称“飞蓬”，亦称“飘蓬”。此处的“征蓬”实为作者自比，正显出他那种欲有所作为，而感到茫然不知所措的心情，他借蓬草自况，写飘零之感。此句也正是他借蓬草自比，写飘零之感。古诗中多用飞蓬象征飘零，从苏子《和子瞻渑池怀旧》诗“人生到处知何似，应似飞蓬”苏子这四句，就是明言飞蓬的。此句与诗人此行目的有关，而与王维想表达更多的自己的感情有关。
“归雁”是候鸟，春社时北飞，秋社时南归，这里指的是大雁北归，秋社时雁阵南归的壮观情景，既写景又写时令。
“出汉塞”与“入胡天”，即从归雁来宾看出地点，与首句“边”字呼应。
“大漠孤烟直，长河落日圆”是此诗的名句，被王国维称为千古壮观的名句。但历来对此二句内涵把握多有分歧，归纳起来有两派。一派认为诗人在此二句中表达的是他初入边塞的惊喜之情。另一派认为诗人在这二句中表达的是他长期被排挤出朝，其激愤不平的情感得到了熏蒸，困顿情绪得到了，所以在此二句中有了振起直追的豪气。此二句写景雄浑壮阔，意境萧礴，对仗精准，被王国维赞为“千古壮观”的名句。
“萧关”点明此行的目的地，“候骑”是负责侦察、通讯的骑兵。在萧关遇到负责侦察、通讯的骑兵，得知都护已经到达燕然山，诗人的内心应该有了进一步的认识，也许对者有了更多的认识，也许对前方的困难有了更多的准备。“都护在燕然”和前面的“属国过居延”遥相呼应，点明已经完成了“使至”的任务。
此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及希望任用一己之愿。
此诗也是一首名传千古的佳作，王诗入妙尤其在于似无意而触景生情，似有情而翻作无理之语。而这“情”与“景”的全然合一，更是诗人生验与自然景观的和谐交流，也是诗的主情与客景的契合，在意境中无一点安排痕迹，含有不尽的人生意味。
关于此诗背后的故事，历史并没有明确的记载，我们只能通过诗人的经历和创作背景来推测。王维作为唐朝的著名诗人，他的诗歌常常反映了他对社会的观察和思考，对人生的感悟和体验。他的边塞诗，尤其是《使至塞上》，无疑是他对边塞生活的真实写照，也是他内心情感的抒发。具体的故事细节，我们只能通过想象和推测来还原，这也是古代诗歌的魅力之一，它们往往留给读者无限的想象空间。