庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日，临川王阁序序。
对于“先忧后乐”的名句解析：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是《岳阳楼记》中的名句，也是传统文化中儒家思想的重要体现。这句话的意思是，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐。它表达了作者范仲淹对于和的深切关怀和责任感，也体现了儒家思想中“仁爱”和“忠诚”的精神。
“先忧”意味着对于和的忧虑要放在个人利益的前面，要有一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。这种责任感不仅仅是对自己的要求，也是对他人和社会的贡献。只有先忧国忧民，才能真正做到为服务，为社会做出贡献。
“后乐”则是指在天下人享乐之后才享乐，这体现了作者对于个人利益的淡泊和对于公共利益的追求。在儒家思想中，个人的快乐是建立在对于和的贡献之上的，只有在为和做出贡献之后，才能享受到真正的快乐。
“先忧后乐”这句话不仅仅是一种对于个人行为的规范，更是一种对于社会责任的担当和对于公共利益的追求。它表达了作者对于和的深切关怀和责任感，也体现了儒家思想中“仁爱”和“忠诚”的精神。这种精神对于现代社会仍然有着重要的意义，可以激励我们为了和的利益而努力奋斗，为了社会的繁荣和进步而不断追求。