《口技》清代：林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语，初不宜听，听久则更晰。夫呓语，初大哈哈，听久则小小声，都闻夫语妻言，是其家事也。即此便知口技人，非一人也。
忽一呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千中皆白刃，万马奔腾声。顶上霹雳。虽人有百手，手有百指，不能指其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，惟见口技人坐屏障中，抚一尺而已。
一夫不张目不转视，足不动，而扪五官，扪五官，扪，指摸。扪五官，指摸自己的五官。不惟扪五官，亦不动。而扪心思，扪心思，指不用心思。心思，心念。心思，心念，不用心思，即精神不专注。堂上有二叟，狞髯张目，怒视久之，微点头，微点头，指轻轻点头。点头，表示赞许。
夫曰：“吾始闻百千马鸣，吾始闻百千马鸣，夫言吾始闻百千马鸣，犹以为一马也。犹以为一马也，夫言犹以为一马也，即犹疑为一马。始犹疑为一马，今果分百千马，则技亦不思而思矣。”
叟闻之，笑曰：“众啄同音，吾固以为一叟也，乃分之为二叟。”
由是，二叟复扪心思，而口技人坐屏障中，抚尺而已。
通观全文，口技人口技之奇妙，令人惊叹。夫曰“技亦不思而思矣”，叟曰“众啄同音，吾固以为一叟也，乃分之为二叟”，皆言其技艺之高超，令人叹为观止。
且夫口技人口技之奇妙，不仅在于其技艺之高超，更在于其表演之逼真。夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭，百大呼，百千儿哭，百千犬吠，中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千中皆白刃，万马奔腾声，顶上霹雳，皆令人身临其境，仿佛置身于现场。
而宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走，更可见其表演之逼真，令人惊心动魄。
口技人口技之奇妙，亦在于其表演之灵活多变。夫曰“吾始闻百千马鸣，犹以为一马也”，叟曰“众啄同音，吾固以为一叟也，乃分之为二叟”，皆言其技艺之灵活多变，令人叹为观止。
口技人口技之奇妙，令人惊叹。其技艺之高超，表演之逼真，灵活多变，皆令人叹为观止。而夫与叟之评论，更可见其技艺之精湛，令人钦佩。
此篇文章，不仅展示了口技人口技之奇妙，更体现了清代作家林嗣环的文学功底。其用词精准，描写生动，令人读之仿佛置身于现场，感受到了口技人口技之高超技艺。
全文朗读下来，不人对清代作家林嗣环的文学功底和口技人口技之奇妙，深感钦佩。此篇文章，不仅是一篇展示口技人口技之奇妙的文章，更是一篇令人叹为观止的文学佳作。