送天台陈庭学序
宋濂
庭学兄学士公，相别凡再寒暑。吾乃今得复与子相见，而即又欲别矣。夫复与别也，亦彼孙与吾孙所当共讲而熟复者也。而吾子持此以问，吾其以此而答。
吾浙江东西，文墨之乡，而天台为文章节义之邦。其山川清深秀丽，多助聪明俊伟之士。若子天姿秀发，所学能通其，皆吾所望于子。夫砥砺琢磨，要当以经术为根。文且术也，吾岂为其根乎？吾固知濓溺于时，则子不患弗就。而患在不能克己出，有所未至，则望之深矣。
吾闻吾友文通，自少奋励，能自树立，而吾亦素櫥束子，不令恃长者交游。盖闻子之齿已及于壮，而犹未得蚤达，吾甚忧之。非特吾子然，天下之士堙厄于今者亦多矣。今夫依势怙力者，其形骸固若赘棐，而声音若雷，不可逐也。吾子且落其度外，俯而磨厉，以待其时。吾友文通，固已挺生乎其中矣。
若夫忘其所有而不足，忘其所无而有余，则是子方其壮也，而顾自量也浅哉。吾愿子之忘食与疾走也，常若不及。虽其有获，而勿喜，虽其未获，而勿坠。往来天地之间，以质以量，而吾子未之见也。故吾子之方壮也，而顾自量也浅，斯吾所以尤而忧之也。
夫善学者，师心而不师迹，吾子其特志之。他日相望于中原，勿以予言为谬也。
且吾即有所言，固将教子以忠信仁义为本，读书必以萤雪为基。而吾平生所学，涓滴皆自北地，故吾言亦必以北地之学为依归。吾昔尝游燕市，而吾友文通固已在焉。吾时执友于文通之手，而告以子之方壮也，而可示以忠信仁义之教，以读书必以萤雪为基之说也。吾友文通，亦既深知而无疑矣。他日吾子视吾友文通，而亦可以知吾言矣。
夫忠信仁义，吾子所当以自勉；萤雪之基，吾子所当以自励。吾言止矣，吾子其以为何如？
《送天台陈庭学序》阅读答案
1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 吾乃今得复与子相见，而即又欲别矣 乃：才
B. 而吾亦素櫥束子，不令恃长者交游 櫥束：约束
C. 而吾子持此以问，吾其以此而答 其：表反问，难道
D. 吾子且落其度外，俯而磨厉，以待其时 度：气度
正确答案是：D. 吾子且落其度外，俯而磨厉，以待其时 度：气度。
D项，“度”应解释为“常态、常规”，句意为“你且置身事外，埋头刻苦学习，来等待时机”。因此选择D。
2. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 宋濂在文中强调，学习必须注重根本，也就是以经术为根，而不要追求形式。
B. 宋濂在文中对陈庭学提出了两点希望：一是希望陈庭学不要妄自菲薄，二是希望陈庭学能够忠信仁义。
C. 宋濂在文中对陈庭学不能早日发达表示了深深的忧虑，并指出天下士人不得志者很多。
D. 宋濂在文中认为，陈庭学如果能做到师心而不师迹，那么将来一定能在中原地区取得很高的成就。
正确答案是：D. 宋濂在文中认为，陈庭学如果能做到师心而不师迹，那么将来一定能在中原地区取得很高的成就。
D项，“将来一定能在中原地区取得很高的成就”错，文中无据。因此选择D。
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾昔尝游燕市，而吾友文通固已在焉。
(2)吾子其特志之。他日相望于中原，勿以予言为谬也。
(1)我过去曾经在燕市游历，我的朋友文通本来就已经在那里了。
(2)你应当特别记住这一点。将来在中原地区相见，你不要认为我的话是错的。