“将欲取之，必先与之”这句话出自《老子·道德经》中的第三十三章，原文为：“鱼不可脱于渊，中之鱼者必保其全；邦不可离于法，中之邦者必端其持。夫两不相伤，故吉人能够处危，而圣人之道阴。若直人必以直害物，而诮人故必以诮败物，故圣人去甚，去奢，去泰。终始若一，准静笃诚，不能无离，出乎经匡人道。人皆，我独行之善，则不可以。夫唯道，善贷且成。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，俭以力则广，不敢为天下先则长。名亦既有，夫亦将不欲。故能胜敌者，不自胜。故圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。闭门不出，敌攻无恃。两兵相恃，不勇者伤。故大兵者，不过自从。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。柔弱者，不可欺也。犹利器不可以持。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”
在这段文字中，“将欲取之，必先与之”的意思是，要想得到某样东西，必须先给予它。这是一种反向思维，强调了付出与收获之间的关系。这种智慧可以应用于生活中的各个方面，如事业、人际关系、情感等。
老子的这种思想，其实是在告诉我们，不要过于追求眼前的利益，而是应该注重长远的利益和积累。只有先付出，才能收获更多。这种思想，不仅适用于个人，也适用于企业和。
例如，一个企业在发展中，不能只追求短期的利润，而应该注重产品的质量和品牌的建设，以及企业的社会责任。只有这样，才能赢得消费者的信任和支持，从而实现长期的稳定发展。
再例如，一个在发展中，不能只追求短期的经济增长，而应该注重社会的稳定和可持续发展。只有注重环境保护、教育、等公共事业，才能赢得的拥护和支持，从而实现长期的繁荣和稳定。
“将欲取之，必先与之”这种智慧，强调了付出与收获之间的关系，告诉我们只有先付出，才能收获更多。这种思想，不仅适用于个人，也适用于企业和。我们应该将这种思想应用到生活中，注重长远的利益和积累，才能实现真正的成功和幸福。
老子的《道德经》中还有很多其他的智慧，如“无为而治”、“柔弱胜刚强”、“知足常乐”等，这些智慧都可以为我们提供很好的指导和帮助。我们应该认真学习和领悟这些智慧，将其应用到生活中，才能实现真正的成功和幸福。