《摸鱼儿·雁丘词》又名《摸鱼儿·悼雁丘词》或《摸鱼儿·麦秀两门》，是一首咏物词，写于元好问赴并州任职的途中。此时他尚未进士，36岁以下。因见野外大雁，死为一丘，触景感怀，就根据雁丘作这首《摸鱼儿·雁丘词》。在词中，作者驰骋想象，自由地创造新奇的艺术形象，借以表现对真爱的执着追求。在词的下阕，作者设想雁的化成“人”来诉说哀痛之情。全词“横绝古今”，唱出了作者对雁的悼惜，也写出了一种超乎尘俗的人生及爱情观念，以雁死而情未毕，写至情至爱的凄切与悲壮，歌颂了荡气回肠、生死不渝的爱情，表达了对爱之永恒和生之无奈的深沉喟叹，以及对殉情者的深切同情和强烈批评，热情地歌颂了真挚爱情的崇高。
全词如下：
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
全词围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄惋、缠绵悱恻的恋情悲歌，表达了作者对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。在词中，作者驰骋自己的想象，从现实生活中飞升、幻化，自由创造新奇的艺术形象，以寄托对殉情者的哀思，渲染了殉情者“情之深，爱之切”的崇高境界，表达了对殉情者的无限崇敬，从而也表现了作者自己对殉情者的无限崇敬和向往之情。
词的上阕写雁的殉情。开头三句写雁的殉情，由雁而及人间的男女情爱，通过雁的殉情所写出的真挚动人的爱情，谱写了一曲凄惋、缠绵悱恻的恋情悲歌，表达了作者对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。“问世间、情为何物，直教生死相许？”一个“直”字，极为朴直，震撼人心。古人认为，情之至极，才“直教生死相许”，而又有多少这样的殉情者呢？下阕借孤雁每年到雁丘凭吊殉情的大雁来渲染并强化这种悲剧色彩，使全词情感基调悲而不哀。
下阕通过作者对雁丘的凭吊和对雁魂的追念，从正面赞美殉情者忠贞不渝的爱情，讴歌宁死不负情义的高尚品格。“横汾”二句写雁丘原的荒凉景象，暗寓对茫茫人世的无限感慨。“横汾”即横渡汾河，汾河在山西太原县南，因在鸟皋山下，又名鸟皋水。汉武帝曾率群臣游幸于此，并作《秋风辞》。“当年箫鼓”如今已“荒烟依旧”，词人用这种凄凉的景象来比照自己的伤痛心情，亦以暗示与殉情者同样孤独寂寞的身世之感。“招魂”句，用《楚辞·招魂》之典。此典的本事虽与雁无涉，但词人用此典，却比原来赋屈原殉国之死的意义更为深广，不仅表现了一个为情而殉情者的悲哀，也表现了一个为情而殉情者的愤怒，更表现了一个为情而殉情者的奇想。
“君莫舞，君不见、都梁如昨日，问君能有几多春？”李贺小诗《雁门太守行》中的这几句，借指昙花一现的爱情，词人化用此典，正是为了表现对殉情者的深切同情和强烈谴责。
全词对殉情雁的哀怨悲苦，进行了极其深入细致的刻画。全词以“情”字为核心，由此生发开去，上阕写殉情，下阕写殉情之由，笔笔写情，笔笔设景，以雁拟人，再拟人雁合而为一，写得凄婉缠绵，缠绵悱恻。“不问人间事，并去随流水”二句，是全词唯一比较超脱、比较明澈的句子，它挣脱了迷惘与悲伤，从“情何以堪”的泥淖中暂时抽出身来，从哲理的高度，概括了对于生死和情爱的辨证思考。“千秋”二句，又使全词超越了对殉情本身的咏叹，而把它置于一种凌空俯察的哲人姿态进行谛视，显示出一种超越生死的生命意识，从而把全词的情感意蕴提升到一个新的思想高度。
整首词环形错综，步步逼近，处处转折，层层升华，将读者带进一个奇丽、荡气回肠的艺术境界，充分显示出作者善于词情、善于设景、善于运典的才情与功力。