《朱元思书》是唐代诗人白居易的一篇散文，全文如下：
朱元思书
白居易
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
治天下之学者何限？而废学不就者何可胜道也？都是有司之过也。
余友杨子云好为文，创新意，其论述事无不尽，能近取譬，切磨进去，世多称之。
向吾游于徐、泗之间，泛舟乎张公湖，适有奇士在焉，吾慕而访之。造门不入，曰：“吾闻古之圣人，不因其所以来，而要之于其所往。吾非古之人，不可以行；吾非鱼也，不可同于水；吾非鸟也，不可同于林；吾非兽也，不可与从；吾非全人，不可一与通。’”
余闻之曰：“果哉！”
余闻而异之。
孔子云：“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
余自十三四始好学。自初一至今，二纪有余，观书涉史百有余年矣。
吾之所知，无以异于周、孔、游、夏。
然则吾所谓求益者，是亦益而已。
虽然，学者学言耳。及至吾之身，不然。
自天子至于庶人，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
言足以听于人，行足以引于人，齐家足以治一国，正身足以正一世，参天地谓之三达德。
故圣人以是传之，必出于其学。
非圣人的学不至此。