原始的智慧教导我们：紧握并试图填满，不如适时放手；过度锤炼以追求锋利，难以长久维持。财富堆积如山，却难以守护；地位显赫而放纵，终将招致祸患。功业达成后隐退，才是顺应天道的智慧。
注解：
持而盈之: 持，即执守；盈，表示满溢。持续向容器中加水，直至满溢。《荀子·宥坐》中记载：“孔子参观鲁桓公庙宇，见到一樽倾斜的器皿……弟子们舀水注入，水至半满时器皿端正，水满则倾覆，水空则倾斜。孔子感叹道:‘唉！哪有满而不倾覆的道理呢！”
已: 停止，恰到好处。
揣（读作duān）: 锤打、锻造。
堂: 内室，此处指珍藏财富的房间。
咎: 灾祸、祸患。
遂: 完成、圆满。
阐释：
一个倾斜的器皿，本应注入一半的水即可。若强行注满甚至溢出，超出的水有何价值？如此不仅会导致器皿倾倒，所有水都会流失。为何不按器皿特性只注一半，达到恰到好处的状态呢？一块铁片，本已可用，却要过度锻造使其异常锋利，恐怕难以长久使用。这两个例子都揭示了把握分寸的重要性。
因此，君子追求财富需遵循正道。德行与地位应相匹配，你的德行能守护多少财富，就应获取多少。若将金玉珠宝堆满内室却无法妥善保管，也是徒劳；若因功名富贵达到高位而骄纵自满，德不配位，灾祸恐怕迟早降临。
所以，圣人对待功名利禄必须有所节制。当事业圆满完成时，应主动退隐，培养并让位于后来者，使大业得以延续，而不是贪恋权位，这才是合乎自然之道的行为。
本章解读：
本章从上一章水自然属性符合道法出发，引申出圣人对待功名利禄应有所限制，无节制地索取不仅无益，反而会招致无穷灾祸。对待地位财富需合规、适度、有序，方能符合自然法则，即“合道”。
本章中，老子运用倾斜器皿和锻造铁片的日常实例，说明处世应顺应事物特性，进而强调对待财富地位需适可而止，不可贪得无厌。
为使“道”的抽象概念具体化，老子引用了许多具有相似特性的自然事物，如水、山谷，这两者与“道”的特性相近，还有母亲孕育的现象，用以说明“道”的无私与源远流长，后续还将列举更多生活与自然现象。
因此，老子并非不食人间烟火的学者，而是一位关注生活、观察细致、充满人情味的智者。
2022年8月25日 记