【原文解释】：誩，即用言语进行竞争或争论。其字形由两个“言”字组合而成，体现了会意造字的原理。凡是与誩相关的字，其部首都为誩。誩的读音与“竞”相同，为渠庆切。
【译文解释】：誩（jìng），指的是通过言语进行的竞争。这个字由两个“言”字构成，表示用语言进行争辩。所有与誩相关的字都包含誩这一部首。誩的发音与“竞”相同，读作渠庆切。
【构字分析与字义演变】：
誩是一种会意字，仅在《说文解字》中有所记载。王筠在《句读》中提到：“下文又云读若競，则誩直是競之古文。”饶炯在《说文解字部首订》中指出：“‘言’的通义为直言。誩，意为两人直持其说，各不相让，实为争言。但‘爭’字以手相争，多含恶意；而誩以言相争，可包含善意，如谦让之争。”同样是争斗，爭字多用手，显得有恶意；而誩则用言语，可以包含善意。因此，爭字多指恶意之争，而誩则可以指善意或恶意的争辩。
【相关字例】：
競（jìng），强语也。一曰逐也。从誩，从二人。渠慶切
競的简化字为“竞”，意为强烈的争辩。另一解释为角逐。競字由誩和两人会意而成。
从甲骨文来看，競字由两个“人”或两个“大”（大也是人）组成，顶部像人戴着头饰，整个字形描绘了两人头戴饰物并排竞逐的形象，本义为竞跑，引申为竞争。例如：《诗经·周颂·武》中的“于皇武王！无競维烈。”（“无競”即无与伦比、无与竞争）。《说文解字》中解释为“競，疆语也。从誩从二人”，“疆语”与典籍用法不符，文献中常见“疆”字，未见“疆语”之训；而“从誩从二人”的解析也不准确。
“竸”字，即“競”字的异体，见于《龙龛手鉴·立部》，在汉代简帛和石刻中确有记载。
《说文解字》卷八兄部有“”字：“，競也。”前人已指出是“競”的讹体，是競的异体字。二字的形、音、义相近。这个字在典籍中均写作“兢”。
“竸”、“競”、
“”
本是一字异体，本义为“逐”，后假借为“彊”。“竸”为后起字，不久便被淘汰。
“”
后简化为“兢”，“競”简化为“竞”，字体分化，音随义转，成为形、音、义各异的两个字。
譱善shàn，吉也。从誩从羊。此與義美同意。常衍切
譱善，吉祥的言辞。由誩和羊会意而成。这与義（义）字、美字从羊的意思相同。
善是一种会意字，始见于西周的金文。字形由“羊”和二“言”组成，其意义至今无定论。有人认为“羊”代表美善，且与“祥”音近，可解作吉祥。下方的二言可释为两言相争转为两言相和，象征羊的祥和；还可释为说出的许多言语像羊一样美善、祥和，总之都是言善之意。徐锴在《系传》中说：“羊，美物也。故于文誩羊为譱，或省作
……俗作善。”杨树达在《文字形义学》中认为：“譱从羊者，羊性柔驯，而言似之，故曰譱也。”还有人认为“譱”是“膳”的本字，表示备置食物，羊是上好的美食，这种说法也有一定道理。
笔者认为，“譱”出言如羊一样美善、祥和较为合理，本义为美善、吉祥。因“譱”笔画繁多，从战国起就有简为一“言”的写法。现在通行的“善”字是上羊下言的讹变。
【原文解释】：音，声也。生于心，有节于外，谓之音。宫商角徵羽，声；丝竹金石匏土革木，音也。从言含一。凡音之属皆从音。於今切
【译文解释】：音，即言语的声音。产生于内心，通过口腔发出，有节奏、有规律的声音称为音。宫商角徵羽是五种声阶；丝竹金石匏土革木是八种不同材质的发声乐器。音的字形由言字口中含有一构成。所有与音相关的字都包含音这一部首。
【构字分析与字义演变】：
音是一种指事字，始见于春秋时期的金文。“音”字由“言”字的“口”内增加一横、一竖或一点，表示声音出于口。《说文解字》中的小篆字形趋向线条化和规范化，隶变后笔画拉直，上部演变为“立”，下部演变为“日”，最终确定为现在的字形“音”。
“言”与“音”的原始义都是指从人口里发出的声音，但仍有区别。“言”侧重于口中讲的话，即语言；“音”侧重于口中发出的有节奏、有规律的声音，可以指语言，也可以指乐音，只用作名词，没有动词的含义。“声”的正体字为“聲”，表示以手持棍敲击悬挂的磬，发出耳朵能听到的声音，敲击一次只能发出一个声调。因此，“声”只有高低、长短，所以“宫、商、角、徵、羽”是“声”，是单独发出来的，是中国古代记录音乐的基本音阶；语言的声音的高低用声调来表示。“丝、竹、金、石、匏、土、革、木”是指八类不同材质的乐器，它们发出来的是连续、有旋律的声音，故称为“音”。还有一个“乐”，就是将有高低、节奏的声音编排在一起，并演奏出来的叫“乐”。《礼记·乐记》中记载：“是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”（大致意思是：懂得“声”而不懂得“音”为何物的，那是禽兽；懂得“音”而不懂得“乐”为何物的，那是普通百姓。只有君子才懂得“乐”。
后来，“音”的意义泛化为一般的声音后，就与“声”混同了。其字义演变如下：
一、表示口音、语音、话音，例如：贺知章《回乡偶书》:“少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。”由此引申为字音、读音，例如：颜之推《颜氏家训·音辞》:“玙璠，鲁之宝玉，当音’余烦’。”
二、表示声响，例如：《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞，下上其音。”再如：《淮南子·地形训》:“清水音小，浊水音大。”由此引申出特指乐音、歌谣，例如：《礼记·乐记》:“凡音之起，由人心生也。”再如：音律、余音绕梁、弦外之音等。
三、引申为言辞、文辞、信息等，例如：《诗经·小雅·白驹》:“毋金玉尔音，而有遐心。”再如：《诗经·郑风·子矜》:”纵我不往，子宁不嗣音。”
【相关字例】：
章zhāng，樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。諸良切
章，音乐一曲完了叫一章。由音和十会意。十，是十进制数中末尾的数。
韶sháo，虞舜樂也。《書》曰：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。”从音召聲。市招切
韶，虞舜时代的乐曲名。《尚书》说：“《萧韶》之曲演奏九段之后，凤凰也随乐声翩翩起舞。”从音召声。